畫轂雕鞍狹路逢，一聲腸斷繡簾中

■第8章

蘇東坡和秦少游是宋朝有名的詞人，兩人常在一起舞文弄墨，秦少游被列為「蘇門四學士」之一，蘇東坡對他是很器重的，大抵是亦師亦友的交情。 　

      有一天，秦少游去看蘇東坡，蘇東坡問他最近有什麼作品，秦少游答稱寫了「小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟」這樣的句子。蘇東坡笑他：「十三個字，只說得一個人騎馬樓前過。」

      　

      秦少游也反問蘇東坡最近有什麼好作品，蘇東坡答稱：「燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。」陪在一旁的蘇門四學士之一的晁補之接著說：「只三句，便說盡張建封事」。

      　

      秦少游的才情很高，為什麼「十三個字，只說得一個人騎馬樓前過」？原來他是把一個女郎的名字融入詞裡，才不敢當面反駁蘇東坡。暫且不提他這段愛情故事，先講蘇東坡的燕子樓。

      　 　　　

      □永遇樂

      明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢雲驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。

      天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對、黃樓夜景，為余浩嘆。 　 　

     

這是蘇東坡到彭城（今江蘇徐州），「夜宿燕子樓，夢盼盼」的作品。「黃樓」是他以前守徐州治黃河水患所建的樓，和燕子樓不同。他由燕子樓的人事全非，想到自己所建黃樓未來的命運，才有一番感觸。而詞人夜宿燕子樓，會夢到「盼盼」，這「盼盼」又是何許人？

      　

      盼盼姓關，是唐朝徐州的美女，才情也高，被當時鎮守徐州的張建封（一說張建封之子）納為寵姬，住在張宅的燕子樓。盼盼當時的名氣很大，白居易有次到張家，就寫詩贈她。隔幾年，張建封過世，盼盼不離開張家，在燕子樓一住就十一、二年，寫了燕子樓詩三百首，白居易輾轉讀到她的詩作，也和了三首燕子樓詩，對她的才情及志節很是推崇。

      　

      不過，白居易最後贈她一首絕句：「黃金不惜買蛾眉，揀得如花三四枝；歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。」講的是張建封寵愛盼盼的舊事。沒想到盼盼讀了非常感慨，認為白居易誤會她了，解釋她所以沒陪著張建封一死，是因為怕人家把張建封講成愛慕女色，所以自己才孤獨留在燕子樓住著。

      　

      盼盼最後仍以詩明志：「自守空樓斂恨眉，形同春後牡丹枝；舍人不會人深意，訝道泉台不去隨。」詩成後鬱鬱寡歡，絕食數日後死亡。

      　

這段淒美的故事打動了許多文人的心，唐宋詠燕子樓的詩詞很多，蘇東坡夜宿燕子樓會夢到盼盼，也是真性情的人才會有的際遇。他的「永遇樂」主要寫自己落寞的情懷，提到燕子樓的，真的就只「燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。」三句，難怪晁補之、晁無咎會稱讚：「只三句，便說盡張建封事。」

      　

      回過頭來看看秦少游的「十三個字，只說得一個人騎馬樓前過」： 　 　　　

     

□水龍吟

      小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟。朱簾半捲，單衣初試，清明時候。破暖輕風，弄晴微雨，欲無還有。賣花聲過盡，斜陽院落，紅成陣，飛鴛甃。

      玉佩丁東別後，悵佳期參差難又。名韁利鎖，天還知道，和天也瘦。花下重門，柳邊深巷，不堪回首。念多情但有，當時皓月，向人依舊。 　 　

     

這是秦少游在蔡州（今河南汝南）的作品。據說當時他和蔡州的營妓婁琬有一段交情，所以寫這水龍吟贈她。「小樓連苑橫空」是鑲了「婁琬」二字，而婁琬字東玉，下闋也以「玉佩丁東別後」起首，是秦少游「愛情的秘密」，難怪被蘇東坡嘲笑「十三個字，只說得一個人騎馬樓前過」也不好分辯。

      　

      「小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟」是描述人在樓上眺望街景，往下一看又是車馬喧鬧聲，由景入情，回想起以前歡樂，以及現在的愁緒，倒也不是蘇東坡所稱「十三個字，只說得一個人騎馬樓前過」而已，即使不是鑲了「婁琬」二字，起首這兩句也不失佳意，想來蘇東坡的說法是師友間的互相嘲弄，並不是瞧不起秦少游這作品。

      　

      而秦少游會對「繡轂雕鞍」特別敏感，應該是有原因的。繡轂指香車，香車上自有美人；雕鞍指馬，馬上便有俠少。繡轂和雕鞍，其實就是唐宋文人秘密的愛情遊戲。

      　

      唐宋多有遊春踏青的盛會，從元宵夜到寒食、清明，中間至少還有二月二日挑菜節，和三月三日的上巳等，大家打著賞花看燈的旗號，女的上了車，男的騎了馬，一起上了街，其實開始愛情遊戲。

      　

      美人雖端坐車內，偶爾也會拉開帷幕，探個頭、回個首；俠少們看到自己中意的人，就騎著馬尾隨，這就是「隨車」或「逐車」，直到最後看到車子回到那一戶人家，也就等於知道美人是那一家的姑娘，以後再進一步發展。然而逐車、隨車的過程，男女雙方眉來眼去，情生意動，已經很有意思了。

      　

      唐朝一些詩人都有這方面的生動描述。如李白：「白馬驕行踏落花，垂鞭直拂五雲車。美人一笑搴珠箔，搖指紅樓是妾家。」以鞭拂車，已極盡挑逗之能事。韓愈：「直把春償酒，都將命乞花。只知閑信馬，不覺誤隨車。」騎馬閑行，終至隨車，就是一見鍾情而不自覺。

      南唐張泌也有生動的詞作描述這類場景： 　

     

晚逐香車入鳳城，東風斜揭繡簾輕，慢回嬌眼笑盈盈。

      消息未通是何計？便須佯醉且隨行，依稀聞道太狂生。 　

      　

長安有鳳凰闕，通常以鳳城指長安，而長安也常泛指京城。有時是自己一見鍾情，誤以為對方也有情有意，如果對方一直不理我，我也只好裝醉繼續尾隨著車，哪怕美人啐道「太狂生」。

      　

      這就是隨車、逐車的愛情遊戲，宋詞當中也有很美的作品。 　

      　　　

□青玉案

      東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

      蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 　 　

      

古時京城實施夜禁，元宵假期則解禁，君民同樂，所以稱「放夜」，也因而稱為「放燈」。這是辛棄疾的名作，是元宵夜的作品，花千樹、星如雨、魚龍舞，都是指燈型及光景。玉壺是指有刻痕、夜間用來計時的漏壺。蛾兒是美人插在頭上的飾品，雪柳是指首飾垂而擺動的部分。

      　

      這就是逐車，也許人太多，跟不上美人了，所以才有「眾裡尋他千百度」的辛苦，也才有「驀然回首」的無聊，更有「那人卻在燈火闌珊處」的驚喜。

      　

清末王國維「人間詞話」指古今之成大事業、大學問者，必經過三種境界，依序是「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路」、「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」、「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處」。

      王國維用的都是宋朝詞人的作品佳句，形容成就學問、事業的三階段也很貼切，只不過辛棄疾這「眾裡尋他千百度」幾句從此被貼上「境界說」，反而很少人注意作品裡隱藏當時的愛情遊戲，和境界無關，和戀愛中男女的心境倒有牽連。

      　

      王國維也有詞作，以清末民初的文人身分，寫過類似逐車場景的作品。 　 　　　

     

□蝶戀花

      昨夜夢中多少恨，細馬香車，兩兩行相近。對面似憐人瘦損，眾中不惜搴帷問。

      陌上輕雷聽漸隱，夢裡難從，覺後那堪訊。蠟淚窗前堆一寸，人間只有相思分。 　 　

     

和逐車的愛情遊戲不同，王國維這「蝶戀花」寫的是夢中見到妻子的場景。他騎著馬，妻子乘著車，「兩兩行相近」，妻子可能是憐惜他變瘦了，也不管街上眾目睽睽，就捲起車簾打招呼，問起近況。「陌上輕雷」指車聲，這車走了，在夢裡都追不上，夢醒更不知從何了解訊息。這場夢做下來，窗前堆滿蠟淚，人間嘛，原本只有相思，那有相聚？

      　

      夫妻之間在街上相遇，定然不是這場景，王國維可能剛和妻子別離，夢中才有這些相見無從相問的曲折，沒有逐車少男少女的情趣，只是夫妻間的淡淡深情，雖有隨車的意念，而不可從文字中得其奧妙，想要了解這愛情遊戲，還得回到唐宋。

      　 　　　

      □蝶戀花

      幾日行雲何處去？忘卻歸來，不道春將暮。百草千花寒食路，香車繫在誰家樹？

      淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否？撩亂春愁如柳絮，依依夢裡無尋處。 　 　

     

寒食是當時清明前的一個節日，禁火，大家也習慣春遊。這「蝶戀花」是宋朝歐陽修的名作，有人也說是南唐馮延巳所作。不管如何，由「百草千花寒食路，香車繫在誰家樹」，就可窺知詞人也玩過「隨車」、「逐車」的遊戲，現在進入「找車」的階段，看看這香車究竟繫在那戶人家門前的樹旁。

      　 　　　

      □鷓鴣天

      畫轂雕鞍狹路逢，一聲腸斷繡簾中。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

      金作屋，玉為籠，車如流水馬如龍。劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山幾萬重。 　 　

     

這是宋朝「紅杏枝頭春意鬧」尚書宋祁、宋子京的作品，也有人說是歐陽修所作。「畫轂雕鞍狹路逢」是有心？無意？這逐車遊戲也許對男女主角而言已經不是第一次，所以才有「一聲腸斷繡簾中」。全篇哀怨，或許是「歡樂極兮哀情多」。唐牛嶠也有「菩薩蠻」小詞寫道：「柳花飛處鶯聲急，晴街春色香車立。金鳳小簾開，臉波和恨來。」

      或許，同一美人每次乘同一輛車，只要有心，就可以每次跟同一部車。反過來，美人也知道每次跟車的是誰，中間或有一次沒看到那年輕人，拉開車簾，真的是「臉波和恨來」。

      這恨，其實是一種悵然若失的感覺。唐朝詩人崔護就寫過：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」是驚豔而後不見美人的遺憾。據稱他是清明踏青之後，口渴求茶而遇美女，但這也是傳說，他當時是不是逐車之後，尾隨香車到她家，已不得而知。不管步行驚豔，還是逐車驚豔，不把握機會表明情意，隔了一年只剩下桃花笑春風，那遺憾就是恨。

      崔護這「人面桃花」的典故，在詩詞中被廣泛引用，可見詩人、詞人在真實的愛情遊戲中，因為過於敏感，也怯於表達情意，常常失去很多戀愛的機會。不過，也因為這種種遺憾，這些深情詩人把情愛託於文字，留下很多淒美的作品。

      　 　　

      □生查子

      去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。

      今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕青衫袖。 　 　

     

這是宋朝女詞人朱淑真的作品，一說是歐陽修所作。其中「月上柳梢頭，人約黃昏後」普受各階層喜愛。大家幾乎忘了這就是元宵假期男女的愛情遊戲。

      　

這首「生查子」和崔護的「人面桃花」有點像，時間橫跨一年，去年在黃昏後約會的那人，今年元宵夜沒有露臉了，多情人只好「淚濕青衫袖」。

      　

唐宋間的元宵假期，幾乎可以用萬人空巷來形容，從天子到百姓，大家都懸燈過節。宋朝時，蔡襄、蔡京謨擔任福州知州，規定上元節每戶人家必須點燈七盞。點燈要油，對貧苦人家是很大的負擔，加上宋朝元宵假期最長曾達十五天，蔡京謨的規定就引起民怨，當時有讀書人陳烈製了一盞大燈，並且在燈上題詩：「富家一盞燈，太倉一粒粟；貧家一盞燈，父子相對哭。風流太守知不知？猶恨笙歌無妙曲。」

      蔡君謨知道有人諫阻，他也從善如流，立即取消了規定。不過從偏處東南的福州也如此過元宵節，足見當年京城、江南一代的盛況。 　

     

宋朝另外有一位知州姓田名登，因此不讓民眾提起「燈」字，他在元宵節貼出布告：「本州依例放火三日。」在他以為，放火就是放燈，沒想到好事之人嘲諷他「只許州官放火，不許百姓點燈」，這句俗話也因而流傳至今。

      　

      唐宋之前的隋朝，據說還沒有大幅點燈的習俗，但元宵夜大家出遊的盛況相同，當中便有一段元宵夜「破鏡重圓」的故事。 　

     

被隋朝所滅的陳後王、陳叔寶，他妹妹樂昌公主嫁給徐德言，兩人看著陳後主迷戀張麗華荒逸無度，認為滅國是遲早的事。徐德言對樂昌公主說，以她的美貌，一旦隋軍攻來，權貴勢必擄她而歸。因此兩人把一面鏡子打破，各執一半，相約滅國之後隔年的元宵節上街叫賣破鏡，期待還能相逢。

      隨文帝後來派出太子楊廣（即隋煬帝）和大將軍楊素滅陳，樂昌公主果然被楊素擄走，不過楊素還算寵愛她。 　

     

到了第二年的元宵節，樂昌公主取出破鏡，派人到街上叫賣，果然被徐德言把僕人請回客棧，拿出另一半破鏡，比對是同一面鏡子。徐德言因此有很多感慨，在鏡子上題了一首詩：「鏡與人俱去，鏡歸人未歸。無復嫦娥影，空流明月輝。」讓僕人把兩面破鏡帶回去。

      　

      樂昌公主見到破鏡，心中想念丈夫，悶悶不樂，楊素就問她不開心的原因，她據實以告，楊素被這對夫妻的真情感動，派人找來徐德言，讓他和樂昌公主團圓。

      這「破鏡重圓」的故事，至少顯示隋朝前後的元宵節，大家已有上街活動的習俗，否則徐德言和樂昌公主也不會相約在那一天上街叫賣破鏡了。 　 　　

     

□鷓鴣天

      月滿蓬壺燦爛燈，與郎攜手至端門，貪看鶴陣笙歌舞，不覺鴛鴦失卻群。

      天漸曉，感皇恩，傳宣賜酒飲杯迎。歸家恐被翁姑責，竊取金杯作證明。 　

      　

這作品程度不怎麼樣，相傳是宋朝一位婦人即席之作。 　

     

宋徽宗趙佶在元宵夜與民同樂，來看燈的女郎都獲賜酒一杯，這位婦人喝了酒不打緊，還把皇宮的金杯也帶走，不料被侍衛發覺，扭到宋徽宗面前等候發落。 　

     

宋徽宗是風流天子，他要這婦人即席作詞說明為什麼偷杯子。這婦人當場吟了前述的「鷓鴣天」，內容大抵是她和丈夫來賞燈，被人潮衝散了，皇帝既然賜酒，她就想偷個杯子回家證明自己是元宵賞燈，以免公公婆婆懷疑她行為不檢。

      　

      這當然是辯詞，不過宋徽宗很高興，不只放了這婦人，還把金杯送給她。 　

     

值得注意的是，這故事和小詞反映了當時京城（汴京、今河南開封）元宵夜是人山人海，家人失散是免不了的。其次，詞中提到「天漸曉，感皇恩」，天子賜酒已到天快亮的時候，這賞燈真是幾乎通宵達旦，婦人可以徹夜不歸，當時男女的愛情遊戲熾烈也可想而知。

      　 　　　

      □御街行

      街南綠樹春饒絮，雪滿遊春路。樹頭花豔雜嬌雲，樹底人家朱戶。北樓閒上，疏簾高捲，直見街南樹。

      闌干倚盡猶慵去，幾度黃昏雨。晚春盤馬踏青苔，曾傍綠陰深駐。落花猶在，香屏空掩，人面知何處？ 　 　

      

這是宋朝小晏、晏幾道的作品。想像，這是逐車之後，郎有情、駐馬樹下眺望，女有意、登樓捲簾，很纏綿的作品。詞人以「蒙太奇」的手法安排場景，倍覺淒美。 　

      「街南綠樹春饒絮」是年輕男子遊春的寫景，一路美景其實不吸引人，重點在「樹底人家朱戶」。而「疏簾高捲」是美人的動作，她望的正是那年輕男子一路走來的「街南樹」。

      　

      下闋「闌干倚盡猶慵去，幾度黃昏雨」，是分手後女方的種種閒愁，但是男方未嘗不是「晚春盤馬踏青苔，曾傍綠陰深駐」，深情在樹下望著美人。最後三句用的是崔護「人面桃花」的典故，是人去樓空的哀嘆。愛情遊戲由逐車的歡娛，到樓上樹底兩相望的情怯，落得人去樓空的下場，真是不好玩至極，可是詩人、詞人們一個接一個，把愛情遊戲玩得不亦樂乎，真是奇怪。大概，詩人、詞人原本多情吧！

      　

      晏小山這「盤馬踏青苔」有點幽怨。唐朝末年以「秦婦吟」名震京師，被稱為「秦婦吟秀才」的韋莊、韋端己，曾有「當時年少春衫薄，騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招」的名句，與晏小山相較，一是豪情一是深情，大大不同。

      　

      □望海潮

      梅英疏淡，冰漸溶泄，東風暗換年華。金谷俊遊，銅駝巷陌，新晴履平沙。長記誤隨車。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，亂分春色到人家。

      西園夜飲鳴笳。有華燈礙月，飛蓋妨花。蘭苑未空，行人漸老，重來是事堪嗟！煙暝酒旗斜。但倚樓極目，時見棲鴉。無奈歸心，暗隨流水到天涯。 　 　

     

這是秦觀、秦少遊的作品。洛陽城中有西晉石崇的花園金谷園，也有西晉皇宮前的銅駝街，「金谷」、「銅駝」都用來指洛陽的遊覽名勝，在這裡則泛指春遊之處，秦少遊做詞之地就在北宋的都城汴京（東京，今開封），並不在洛陽。「西園夜飲」就是皇帝賜宴的盛況，也證明秦少遊描寫的是汴京而不是洛陽。

      這「望海潮」，懷念的是已往種種美好，然後是一點點的惆悵。像「柳下桃蹊，亂分春色到人家」、「但倚樓極目，時見棲鴉，無奈歸心，暗隨流水到天涯」都是極美的詞句。

      　

      秦少遊所懷念已往的種種美好，其中之一便是「長記誤隨車」。「長」是經常、長久的意思，「誤隨車」這事會讓他經常記著，想必是非常深刻的經驗。 　

     

逐車時，碰上中意的美女，當然是策馬長隨，主動地就以馬鞭撫弄車蓋。但也有深情款款卻不敢表達的，就只好當作跟錯車，偷偷摸摸、斷斷續續地望著美人的背影。秦少遊的「長記誤隨車」，回憶中最甜蜜的部分未必是美人，而是自己當時的少男情懷。「飛蓋妨花」是描述車輪的蓋子擦碎路邊的花，也是逐車的場景之一，這裡是指赴西園夜飲的盛會。

      　

      男詞人好逐車，看看女性又是如何對待此事。 　 　　　

     

□永遇樂

      落日鎔金，暮雲合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨。來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。

      中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，撚金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霧鬢，怕見夜間出去，不如向、簾兒底下，聽人笑語。

  　 　

      「三五」指十五日，即元宵節。唐宋詞人偶以數字為文，如「九日」，直指重陽。而「中州」通常指九州之中的河南。 　

     

這是女詞人李清照喪夫後，晚年的作品。所以有「人在何處」之嘆。北宋滅亡，南宋都城由汴京（河南開封）遷渡至臨安（今杭州），李清照先前就已避難至臨安。她從別人邀約賞燈而回想起當年在河南賞燈的模樣，再哀嘆自己年華老去，作品的層次分明。

      　

      「鋪翠冠兒，撚金雪柳，簇帶爭濟楚」就是描寫當時婦女如何在上街被逐車前的打扮，如今則因伴侶已逝，憔悴到連夜間都不敢出門，真是女性莫大的悲哀。可是李清照把這悲哀寫成「不如向、簾兒底下，聽人笑語」，有強作歡笑的委屈，更是讓人動容。

      　

      李清照以女性身分，記錄了當時逐車遊戲女方活動的神態，雖沒有上街的種種動作，卻已看出當時婦女很重視乘車上街這件事，裝扮起來也很費事，帽子要鋪翠，還要用金紙剪花，連腰帶也很講究，已婚者如此，未婚者更甚，無非也期待在街上被更多人逐車，再從當中挑個意中人，不是隨隨便便就登了車、上了街。

      　

      李清照此詞作於北宋末年，除了自身的際遇，也對當時北宋遭受外敵侵犯，民生動盪不安而有許多感受，不單純是喪夫或紅顏老去的哀痛。南宋末年的詞人劉辰翁也曾以「永遇樂」作詞記元宵夜的感受，他在序中說，他連續三年讀李清照的「永遇樂」元夕詞，每次都哭了。劉辰翁第一次哭的隔年，南宋也被元朝忽必烈滅了。

      　

      文人從元宵盛事的變化，體會到國仇家恨，超乎愛情遊戲的範疇，有時光從文字的表象是看不出來的。無論如何，這樣的全民活動，多少反映當時社會生活的部分面貌，正是文學本質所需。

      　

      在結束「逐車」前，還可以看看周邦彥的作品，看他講究音律，精雕細琢這元宵夜的逐車情景： 　 　　　

     

□解語花

      風消焰蠟，露浥烘鑪，花市光相射。桂華流瓦，纖雲散、耿耿素娥欲下。衣裳淡雅，看楚女、纖腰一把。蕭鼓喧、人影參差，滿路飄香麝。

      因念都城放夜，望千門如晝，嬉笑遊冶。鈿車羅帕，相逢處、自有暗塵隨馬。年光是也，惟只見、舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷。 　 　

     

這也是和李清照一樣，回憶都城元宵夜的情景。「烘鑪」指花燈，「桂華」指月光。古時稱「姮娥」，避漢文帝諱，改稱「嫦娥」，此處的「素娥」也指「嫦娥」。 　

      關於「看楚女、纖腰一把」，是因為楚靈王好細腰，宮女爭相束腰，楚王也建「細腰宮」，後人稱「楚腰」即細腰，唐杜牧：「落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。」楚腰已泛指女子；掌中輕指劍，一說指身輕如燕、可在掌中跳舞的美女。

      　

      周邦彥這作品十分典雅，把元宵夜的美景述盡，動情的地方只有「相逢處，自有暗塵隨馬」，很有意思。男子逐車，車起塵土撲面而來，原是很辛苦的，但是為了心上人，也只好忍受這「暗塵隨馬」，只因心已隨美人而去。

      　

      周邦彥是北宋大詞人，深通音律，頗為宮廷倚重，有一段風流韻事，據說和宋徽宗這風流天子有關，是另一種愛情遊戲。 　

      　　　

□少年遊

      并刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙。錦幄初溫，獸香不斷，相對坐調笙。

      低聲問：向誰行宿？城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少年行。 　 　

     

周邦彥此詞從字面上看，是一名美女撥橙給心上人，並且低聲提醒他已經是三更時候，不如留宿在這裡。并刀是鋒利的刀，用來破橙。吳鹽勝雪是指盛著蔬果的盤子很光亮，李白詩有「玉盤楊梅為君設，吳鹽如花皎如雪」，并刀如水也講刀子的晶瑩剔透。

      　

      這詞表面上沒什麼。據說，這是當時的宋徽宗微服到名妓李師師家中，原先已在那裡的周邦彥一看皇帝來了，急忙躲到床下。宋徽宗帶來一顆橙，說是剛進貢來的，李師師「纖手破新橙」，並且低聲要宋徽宗留宿下來。宋徽宗當然是留宿了，也不知周邦彥是如何離開床下，總之事後作了這詞，而李師師後來也把這詞唱給宋徽宗聽。據說，周邦彥為此還一度被貶。

      　

      北宋的都城在汴京，是現今河南的開封。清朝詞人陳維崧曾到開封訪李師師故巷，作了一首詞紀念此事。 　 　　　

     

□師師令

      宣和天子，愛微行坊市。有人潛隱小屏紅，低唱道、香橙纖指。夜半無人鶯語脆，正綠窗風細。

      如今往事消沉矣！悵暮雲千里。含情試問舊倡樓，奈門巷、條條相似。頭白居人隨意指，道斜陽邊是。 　 　

     

「宣和天子」就是指宋徽宗。「有人潛隱小屏紅，低唱道、香橙纖指」是描述李師師在宋徽宗來訪時，在屏風後面低唱周邦彥作的那首詞。「夜半無人鶯語脆，正綠窗風細」，就是指宋徽宗留宿李師師宅。

      　

      宋徽宗「微服出巡」，不只到李師師這一處。據說，他兒子欽宗曾下令，徽宗到過的歌妓家，這些歌妓的財產一律沒收，一代名妓李師師後來就流落江南賣藝。宋徽宗雖有才情，但荒唐程度也讓人咋舌。

      　

      唐宋時代的愛情遊戲，不只發生於元宵夜或踏青的逐車。 　

      　　　

□江城子

      浣花溪上見卿卿，眼波明，黛眉輕。綠雲高綰，金簇小蜻蜓，好是問她、來得麼？和笑道、莫多情。 　 　

     

這是南唐張泌的作品，他在浣花溪畔見到一位美女，想像自己提起勇氣去問她：「來得麼？」意思是可不可以追求她，也想像她會笑著回答：「不要自作多情！」 　

     

從張泌描述這女郎的「綠雲高綰，金簇小蜻蜓」，她頭髮有型，也有金釵，應該不是在溪邊浣紗的的尋常女子，可能是城中仕女的河邊踏青。 　

     

相傳古時美女西施曾在若耶溪浣紗，浣紗女也是很多情的。不過，張泌此處描寫的「卿卿」，是到河邊遊玩的，同樣會引來男子追求。 　

     

農曆三月三日的上巳，在唐宋也是大節日，男男女女到河邊，文人們「曲水流觴」，讓酒杯隨著水流而下，期間吟詩作對，再拿起酒杯一飲而盡。女郎們要在河邊洗衣，通常以水沾沾裙腳，聽說這天「召宴親友，臨水插花，祓除不祥」，又稱「修禊」。

      　 　　　

      □木蘭花

      小顰若解愁春暮，一笑留春春也住。晚紅初減謝池花，新翠已遮瓊苑路。

      湔裙曲水曾相遇，挽斷羅巾容易去。啼珠彈盡又成行，畢竟心情無會處。 　 　

     

這是北宋晏幾道的作品，「湔裙曲水曾相遇」就是指第一次和她相遇時，她正在水邊象徵性地洗著裙腳。「挽斷羅巾」是指分離時的傷懷。 　

     

男女的愛情遊戲，隨時隨地會發生，文人處理起來多有隱晦，也看每個人當時的心境。例如，同樣的上巳日，李清照也顯得落寞。 　 　　　

     

□蝶戀花

      永夜懨懨歡意少，空夢長安，認取長安道。為報今年春色好，花光月影宜相照。

      隨意杯盤雖草草，酒美梅酸，恰稱人懷抱。醉裡插花花莫笑，可憐春似人將老。 　

      　

詞中的長安，泛指京城，李清照在北宋末已感受戰亂，由京城汴京搬家到臨安（杭州），一度還到金華，即使是上巳歡樂的節日，也拿來和已往比較，心情總是差了一些。男女愛情遊戲，其實也受大環境影響。